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墨 雨 亭

不以己悲,是为大悲。——江上渔者

 
 
 

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【引用】如何品国画神韵  

2012-05-12 16:34:11|  分类: 画理画论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自老凹《如何品国画神韵》

 (转载)


对于一般人来说,能否欣赏一幅绘画作品常常是能否“看懂”,他们的欣赏步骤是:画的

是什么?画得像不像?画家画这种形象的寓意是什么?如果都回答出来了,便认为是看懂

了,如果回答不出来,便认为是看不懂。这种方法就是一种传统的讲“故事”的方法,他

们对于绘画作品的欣赏往往过多借助“文学性”的描述。那么,用这种方法来欣赏中国

,一般来说,工笔的、写实的作品就容易欣赏,因为它是具体、真实,看得懂。
  

但如果是粗放的。写意的作品,尤其是水墨写意的作品,就较难欣赏了,因为它不写实,

形象不具体,就看不懂,而且更无从知道作者的寓意了。当然,一般人用这种方法欣赏绘

画是完全可以理解的,因为画得像,看得明白,才容易引起联想、产生共呜。但是我们必

须明白,一幅绘画作品的好坏,却不是以“像”或“不像”来衡量的。
  

      就艺术而论,我们衡量一件绘画作品的好坏,或我们欣赏一件绘画作品,首先不在于

它像或不像,而在于绘画作品的主题,或者说绘画作品中所辐射出的某种观念、某种思

想、某种情绪,能否紧紧地抓住观赏者的心弦,能否给人以充分的艺术审美享受,并使人

从中获得某种启迪和教育。应该说,这才是一切艺术作品的真正目的。像与不像仅仅只是

作品一种达到目的的手段而不是目的本身。因此像与不像就不能作为衡量作品的好坏或欣

赏作品的标准。
  

       那么,画家们是怎样来看画的呢?就国画而言,内行人看画一般是看画面的整体气

势,用美术术语来说就是先体味其“神韵”,或者“神似”,然后再看它的笔墨趣味,构

图、着色、笔力等。最后才看它的造型,即像不像或“形似”。内行人的这种抓“神韵”

的欣赏方法当然是抓住了实质,因为“神韵”就是一种高的艺术审美享受,常常是中国画

家们的追求达到的目标。
  

      当然,一般的人要从画中去体验到一种“神韵”却并不是一件容易的事,那不但需要

一定的审美能力、艺术修养,也还需要具备一定的绘画方面的基本知识,特别是通过绘画

而训练出来的一种“感觉”。所以要很好地欣赏绘画,还得具备多方面的才能和艺术修

养。
  

       但是,如果我们从以下几个方面去欣赏绘画作品也许更能理解一些。有人提出,艺术

的欣赏需要经过审美感知、审美理解和审美创造三个阶段,那么从这样三个方面去欣赏绘

画作品是很有道理的。
  

      审美感知就是要求我们直观地去感知审美对象,即艺术作品本身,我们可以去感知作

品上画的是什么?画得像或是不像,色彩是鲜明的或是灰暗的,线条是流畅的或是笨拙

的,表现手法是工笔的或是写意的等等,总之要自己亲自地平心静气地进行直观的感受。

第二步,在审美感知的基础上进行审美理解。即在直观感受的基础上,进行理解和思考,

把握作品的意味、意义和内涵。这种理解包括对作品的艺术形式和艺术技巧的理解;对作

品表现的内容和表达的主题的理解;以及对作品的时代背景和时代精神的理解等等,这就

需要充分调动我们的思考能力。
  

     我们可以一步一步地想下去:作品画的内容要表现什么?是怎样表现的?所采用的艺术

手段是否恰当?能否充分地表达出主题?同时,透过作品的画面,猜测作者的心思,是热

情地歌颂或是辛辣地讽刺;透过画面的气氛,体验画面的情调:是深沉或是豪放,是乐观

或是悲伤。再还可以根据已有的知识结构,结合作者的身世、创作特点和所处的时代背景

等进行分析。
  

到了这一步,艺术的审美欣赏并没有完结,还有一个审美创造阶段。就是通过审美的感知

和审美的理解后,在对作品审美的基础上进行再创造,通过自己积累的审美经验、文化

识、主活阅历等进行丰富的联想、升发开去,再创造出一个新的意象来。这样,你才真正

获得了启迪和教育,欣赏绘画才获得了真正的意义。

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